" जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामीगल "

जन्म 20 मई 1894 ब्रह्मलीन 8 जनवरी 1994

कांची कामकोटि पीठम के शंकराचार्य परमाचार्य स्वामी चन्द्रशेखरेन्द्र सरस्वती बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। 

उनका जन्म 20 मई 1894 को तमिलानाडु के अर्काट जिले में कर्नाटक के स्मार्त होयसल ब्राह्णण परिवार में हुआ। उनके पिता सुब्रमण्यम शास्त्री जिला शिक्षा अधिकारी थे। 

परमाचार्य का नाम गृहदेवता स्वामीनाथ के आधार पर स्वामीनाथ रखा गया। उनकी आरंभिक शिक्षा अर्काट अमेरिकन मिशन हाईस्कूल, तिंडिवनम् में हुई। स्वामीनाथ बचपन से मेधावी से थे और कई विषयों में दक्ष थे। 

सन 1905 में माता-पिता ने उनका उपनयन संस्कार कराया। आचार्यश्री के बचपन में उनके पिता ने एक ज्योतिषी को उनकी कुंडली दिखाई, जिसे देखकर वह हतप्रभ रह गया। बालक स्वामीनाथ के सामने दंडवत होते हुए बोला कि एक दिन पूरा विश्व आपकी चरणों में होगा। 

सन् 1906 में कांची कामकोटि पीठम के 66वें आचार्य तिंडिवनम् के समीप चातुर्मास कर रहे थे। स्वामीनाथ उसमें सम्मिलित हुए और आचार्यश्री से बेहद प्रभावित हुए। वहीं से उनके जीवन की दिशा बदल गयी।

महापेरियाव स्वामीनाथन का उपनयनम् 1905 में तिंडीवनम में किया गया था और उनकी परवरिश के दौरान ही वे वेदों में पारंगत हो गए और पूजा करना शुरू कर दिया । 

1906 में कामकोटि पीठ के छियासठवें आचार्य, श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती , चतुर्मास व्रत के पालन में तिंडीवनम के पास एक छोटे से गाँव पेरुमुक्कल में डेरा डाले हुए थे । 

66 वें आचार्य ने सिद्धि प्राप्त की और कलावई में पास हुए और स्वामीनाथन के मामा को 67 वें आचार्य के रूप में स्थापित किया गया । 

67वें आचार्य को बुखार था और घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ के कारण, स्वामीनाथन को आचार्य के रूप में स्थापित किया गया था। स्वामीनाथन चढ़ेपराभव तमिल वर्ष मासी तमिल माह मूलम स्टार पर कांची कामकोटि पीठम वर्ष 1907 में संन्यास नाम चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के साथ 68 वें आचार्य के रूप में ।

संतों को दिए जाने वाले सामान्य प्रशिक्षण के अनुसार, वे वेदों, पुराणों, विभिन्न हिंदू ग्रंथों और प्राचीन भारतीय साहित्य से अच्छी तरह प्रशिक्षित थे। आचार्य 1909 में पंद्रह वर्ष के थे। 

दो वर्ष तक उन्होंने कुंभकोणम में मठ के पंडितों के अधीन अध्ययन किया । 1911 से 1914 तक उन्होंने अखंड कावेरी के उत्तरी तट पर एक छोटे से गाँव महेंद्रमंगलम में अध्ययन किया। 

आचार्य ने फोटोग्राफी, गणित और खगोल विज्ञान जैसे विषयों में रुचि दिखाई। वह 1914 में कुंभकोणम लौट आए। मठ (या मठ) का प्रबंधन 1911-1915 तक कोर्ट ऑफ वार्ड द्वारा किया जाता था जब तक कि वह मई 1915 में इक्कीस वर्ष के नहीं हो गए।

आचार्य को बुखार था जो प्रलाप में विकसित हो गया था और इसीलिए मुझे कलावई ले जाने के लिए परिवार से अलग किया जा रहा था ... 

घटनाओं के इस अप्रत्याशित मोड़ से मैं स्तब्ध था। मैं गाड़ी में घुटने के बल लेटा हुआ था, मैं चौंक गया था, "राम ... राम" को दोहराते हुए, एकमात्र प्रार्थना जिसे मैं जानता था। 

मेरी माँ और अन्य बच्चे कुछ समय बाद केवल यह देखने के लिए आए कि अपनी बहन को सांत्वना देने के अपने मिशन के बजाय, उन्हें खुद को सांत्वना देने की स्थिति में रखा गया था।. - जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामीगल 

"कामाक्षी अम्मन मंदिर"

महापेरियाव ने अपने ज्ञान को पूरे भारतीय भीतरी इलाकों में आध्यात्मिक यात्राओं में फैलाना शुरू किया। इनमें भक्ति प्रथाएं और दैनिक अनुष्ठान जैसे विभिन्न पूजा करना और वेदों का पाठ करना शामिल था । 

अयंगर (जो मठ का हिस्सा नहीं थे), विभिन्न उपजातियां और अब्राहमिक अनुयायी उनके भक्त बन गए। उन्होंने जिम्मेदारी को सहजता से निभाया और भक्तों के लिए भक्ति बढ़ाने के लिए सरल अभ्यास किए, जैसे राम के पवित्र नाम का जाप करना और लिखना । 

भक्तों ने जल्द ही महसूस किया कि वह एक सामान्य व्यक्ति नहीं थे और उन्होंने अपने मुद्दों को सुधारने में उनकी मदद के लिए उन्हें जगद्गुरु (ब्रह्मांड का गुरु ) करार दिया। महापेरियाव ने अपना जीवन देवता को समर्पित कर दियाकामाक्षी उस परिसर में जहां वे आध्यात्मिक प्रमुख थे, कामाक्षी अम्मन मंदिर । मंदिर वह जगह है जहां देवी स्वयं शिव की भक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से आई थीं ।

अपने पूरे जीवन में, महापेरियाव ने अपने गुरु, आदि शंकराचार्य , महान हिंदू दार्शनिक और सुधारवादी के अद्वैत दर्शन का अभ्यास किया। 

महापेरियाव ने पूरे भारत में कई मंदिरों का जीर्णोद्धार किया और विष्णु सहस्रनाम (जिसकी उस समय महिलाओं द्वारा अनुमति नहीं थी) जैसे पवित्र ग्रंथों के पाठ में वृद्धि की। 

महापेरियाव ने वैदिक पुजारियों को पवित्र संस्कृत ग्रंथों के उच्चारण में मदद की और कठोर आगम शास्त्र लागू कियाब्रह्मांड विज्ञान, ज्ञानमीमांसा, दार्शनिक सिद्धांत, ध्यान और अन्य विषयों पर उपदेशों का वर्णन करने वाली शिक्षाएँ। 

उन्होंने मंदिर परिसर के अंदर भक्तों को अनुमति देकर आमूलचूल सामाजिक परिवर्तन किए। जिस दिन भारत स्वतंत्र हुआ, उन्होंने ध्वज के महत्व और उसमें धर्म चक्र पर भाषण दिया । 

8 जनवरी 1994 को अपनी शताब्दी मनाए बिना उनका निधन हो गया। विदेहमुक्ति की उनकी प्राप्ति ने भक्तों को अंकशास्त्र से परे जाने और अपने जीवनकाल में केवल भगवान के नाम पर विश्वास करने के लिए आमंत्रित किया।

पालकी का उदाहरण

कांची कामकोटि पीठम के एक धार्मिक प्रमुख के रूप में आध्यात्मिक कर्तव्यों के लिए बाध्य, महापेरियाव ने देश भर में एक पालकी पर यात्रा की और प्रवचन देना शुरू कर दिया। 

कई अवसरों पर उन्होंने धर्म के विविध पहलुओं , प्राचीन संस्कृति और विभिन्न विषयों पर आम जनता को संबोधित किया। उन्होंने 21वीं सदी के विपरीत साधारण बरामदे, नदी तल और सभाओं (छोटे हॉल) पर प्रवचन दिए। प्रवचन "देवथिन कुराल" (द वॉयस ऑफ गॉड) उनके शिष्य आर. गणपति द्वारा संकलित किए गए थे और अंग्रेजी और तमिल में प्रकाशित किए गए थे । 

इसका अन्य भारतीय भाषाओं में भी अनुवाद किया गया है। प्रवचन विभिन्न विषयों में विभिन्न विषयों से संबंधित थे, जिन पर अच्छी तरह से शोध किया गया और अच्छी तरह से सलाह दी गई। 

भक्ति की कमी से पीड़ित पूरे भारत में उनके भक्तों और अन्य लोगों के लिए उनके प्रवचन महत्वपूर्ण थे। उन्होंने सनातन धर्म की प्राचीन प्रथा को वापस लाया , पूरे देश में यात्रा करते हुए मार्गदर्शन, स्कूलों की स्थापना और लोगों के लिए प्रदान किया।

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर प्रभाव

महापेरियावा ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता एफजी नतेसा अय्यर को ईसाई धर्म से हिंदू धर्म में पुन: परिवर्तित कर दिया। अय्यर ने दस साल के लड़के के रूप में, अंग्रेजों के साथ शरण ली, जिन्होंने उसे पाला और ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। 

बीस साल बाद, पुजारियों की अपनी शंकाओं को स्पष्ट करने की क्षमता से असंतुष्ट, वे कांची शंकराचार्य से मिले और उनसे संतोषजनक उत्तर प्राप्त करते हुए, हिंदू धर्म में वापस आ गए। 

1920 के दशक में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने असहयोग आंदोलन का आयोजन शुरू किया , जिसमें कई लोगों को सड़कों पर विरोध करने के लिए शामिल करना शामिल था। 

FGNatesa अय्यर, तिरुचिरापल्ली के प्रमुख कांग्रेस कार्यकर्ताफिर, निर्वाचित महापौर के रूप में, महापेरियाव के लिए समर्थन दिखाने के लिए आंदोलन को बदलने के लिए इस अवसर का लाभ उठाया। 

उन्होंने इस अवसर का वर्णन इस प्रकार किया: "श्री कांची कामकोटि पीठम के आचार्य के लिए एक स्वागत समारोह की व्यवस्था के लिए मुझे जनता द्वारा स्वागत समिति के अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया था। 

नगरपालिका अध्यक्ष के रूप में, उचित स्वागत और सम्मान प्रदान करना मेरा कर्तव्य था। स्वामीगल को, जो एक लंबे समय के बाद आ रहे थे। परम पावन का स्वागत इस तरह से करने का अवसर जो राजाओं और वायसराय के स्वागत से कहीं अधिक था, मुझे मेरे समर्थकों के साथ दिया गया: श्री एम.कंडास्वामी सेर्वई, श्री। आर .श्रीनिवास अयंगर, वकील और बड़ी जनता। 

सात मील लंबा जुलूस, नादस्वरम खिलाड़ियों के सात समूहों, तीन बैंड समूहों, चार हाथी, कई घोड़ों और ऊंटों से पहले था। वाद्य वादक, भजन गायक, सेवा समितियाँ। मुझे हाथी दांत की पालकी के सामने वाले हिस्से को धारण करने का आशीर्वाद मिला, जहां पूरी दुनिया के लिए हमारे गुरु, श्री शंकराचार्य स्वामीगल विराजमान थे। 

उन्होंने सड़कों के दोनों किनारों पर, हर मंजिल पर, उनके धर्म, जाति या पंथ के बावजूद, कई लोगों को दर्शन दिए। आरती, पूर्ण कुम्भ, माला, अष्टिका गोशम की कोई गिनती नहीं थी। 

शाम छह बजे शुरू हुआ जुलूस रात 10 बजे मठ के सामने समाप्त हुआ अष्टिका गोशम। शाम छह बजे शुरू हुआ जुलूस रात 10 बजे मठ के सामने समाप्त हुआतिरुवनाइक्कवल । मैं स्वयं भगवान शिव की सेवा के रूप में स्वामीगल की सेवा में उत्साहित था।"

आचार्य से मिले गणमान्य व्यक्ति

एक जगद्गुरु के रूप में, वह नेपाल के राजा और रानी, 

ग्रीस की रानी मां, 

महात्मा गांधी ,

दलाई लामा , 

सत्य साईं बाबा ,  

कन्नदासन , 

सी. राजगोपालाचारी , 

एमएस सुब्बुलक्ष्मी , 

इंदिरा गांधी ,  

वेंकटरमण , 

सुब्रमण्यम स्वामी , 

शंकर दयाल शर्मा , 

एमजीआर , 

कल्कि कृष्णमूर्ति , 

शिवाजी गणेशन , 

इलैयाराजा , 

आरएम वीरप्पन , 

प्रणय रॉय,

अमिताभ बच्चन , 

आरपी गोयनका , 

बिड़ला परिवार , 

जेआरडी टाटा 

और अटल बिहारी वाजपेयी आर सहित अनेक गणमान्य व्यक्तियों के बीच लोकप्रिय थे।

जयतु जयतु हिन्दूराष्ट्रम् 🚩

जय वैदिक सनातन धर्मस्य 🔱🏹🪈🚩